新人類

新人類會以甚麼的方式出現?

隨著城市統一化，人類的生活環境、文明文化漸被整合，加上全球化的趨勢，文化差異距離拉平，不久，人類的思維、行為模式不外乎數十種，而相貌表情語氣也晃如同出一轍。

複製人的出現，科技不是直接主因；城市規劃、教育模式、全球化文化才是源頭。
另外，互聯網的出現拉近人的距離，拉近文化的距離，模糊人的思想、面孔。

假如十二月二十一日的世界末日其實是千年蟲突襲，電子物品完全失靈，全人類重歸黑暗，分散於世界上每一角落，我們再一次重拾最原始的技能，也重新互相建立信任、然後相依，我們重歸土地，依賴土地，人，再次成為人。

Research on street

Background

My project started by wandering around the city I live, alone, and aimlessly. It is always fun to go around on your own because the “time and space” can be exclusively owned. I went out at night because the city in daytime is busy and tiring. I can feel and connect to the city easier in silence.

        During a few times of casual walking, I found some interesting observation on the street.

Observation#1

Observation#2

Observation#3

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Observation #1

The chairs can be divided into two types: flexible and fixed.

The flexible type is actually single chairs, and the fixed type is always a combination of tables and chairs.

Chair is a kind of tools that can be counted as communication. Questions about the way chairs designed, how they placed by people, and whom use what kind of chairs and so on, are actually talking affecting conversation and thus communication.

I think the fixed types are not really comfortable and fit the users, and that implies that, the way people behave and people’s social activities are actually shaped by the third party, that is the recreational bureau of government.

Observation #2

The second observation is a corner watching day and night by cctv.

Actually I am rather interested on the issue of public spacing. Conflicts of public space between citizens, merchants and government are always existed. It is related to the rights of ownership, and obviously it is about money as well. Capitalism is one of the typical characters of Hong Kong.

I think the cctv looking at the corner covered with a red carpet strongly reflect the capitalism in Hong Kong. The owner even does not mind to waste extra resources to supervise that tiny corner under their ownership.

Observation #3

There are always Do’s and Don’ts signs, thousands of narrows and directing signals everywhere in Hong Kong. I think it is a single way of communication that only exists between master and servant. The reason behind is clear that, it would be much easier to manage a place when people doing nothing. In this case, our right to use the space of the city is deprived, which makes our city life without fun.

Research

Situationist International are a group of French who discovered and discontent with the unfairness and boredom in their city. They later developed into a group social movement mainly criticize on urban construction. 「1950年代, 法國圑體「情境主義國際」(Situationist International, 1957-1972) 提出「景觀社會」的概念, 認為我們置身在一個由符號構成的價值系統, 大眾處於癡迷、受控制、默從而全神貫注的觀看狀態,因而遮蔽了現實世界的壓迫與不平等關係. 情境主義國際將抵抗的戰場從生產轉移到消費, 從勞動轉移到休閒, 從工廠轉移到城市與日常生活, 用文化革命取代階級鬥爭. 他們企圖打破藝術與政治的藩籬, 將生活藝術化, 以奪回我們的日常生活. 他們也鼓勵群眾擁抱街頭、惡搞海報, 挑戰所有權的觀念,相信在日常生活中採取行動必能造成改變. 塗鴉在他們手中被改造成一種政治武器, 用以挑戰正為景觀社會所控制的城市。」(陳琦, 2010) It is actually highly related to social and class struggles, culture, capitalism, materialism, and so on.

James Rosenquist(1964) ‘s view towards the society at that time is also perfectly suitable to describe the way most people live in Hong Kong “The media constantly reminds us that we lived in a material utopia. We had electric can openers, dishwashers, two-tone cars, television sets- there was all this stuff. The idea being promoted was that everybody should be peppy and happy and could have everything they wanted: two and a half cars, three and a half children and instant everything. People clung to the idea of their own personal utopia, which had been fused in the American imagination onto commercial products. Every ad in every magazine and TV commercial was telling you that you could buy happiness on the installment plan.”

One of their famous movement/activity is Detournement, frankly speaking, is to do something without plans inside an already planned city. It is a resistance to control.

I have tried something similar in daytime. This time is Mongkok. I started my journal without any expectation. Afterwards, I think such activity can be fun without anxious. Since you are wandering without any expectation, you won’t feel nervous or eager to look for something. Instead, you can really enjoy and discover fun things as you throw away expectations and plans in your mind.

Also, people and the environment are connected to each together. When you walk along streets, you can experience the streets and paths, and interacting with other people. Roads are not served as the path between home and workplace anymore. Rather, we can entertain with streets and buildings, that is, any space in Hong Kong

What am I going to do: to (1) make fun with the environment in Hong Kong. I want to make use of the environment rather than concentrate on particular or a few types of material and media. (2) Not self-entertaining or self-fulfillment. I want to make something interactive with other people, not a single way of transmitting my message to the audience. (3) Flexible and able to move around, so that people can enjoy the fun together and anywhere.

Research:

I am really fond of the arts in 1960s. They are lively, strong and intense in visual.

It is very energetic with bold lines and with lots of colours.

Bibliography

A user’s guide, the Situationist international, Simon ford, 2005, p. 25，33

Psychedelic Consciousness transformed modern art, Ken Johnson, 2011, 44

塗鴉鬼飛踢, 畢恆達, 2011 遠流出版事業股份有限公司

畫在牆上的聲音:塗鴉文化史 陳琦 2010 山東美術出版社

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Reflection from supervisor:

除硬性禁止, 也有軟性管制，如在硬件上做手腳令到FUNCTION有限制。

可以相反方向想，簡單來說，走{喇}，找尋例子用家如何拆招

功課: 找5至6個例子
也要自己想想如何令成件事好玩WITHOUT TOO MUCH 條件

book reference

'how psychedelic consciousness transformed modern art' written by  ken johnson,
he introduced plenty of fantastic works and interviews/ quotations of artists.

Material utopia and Personal utopia by James Rosenquist

James Rosenquist’s F-111

Situationist International, art

Remix the book
http://www.remixthebook.com/

http://www.futureofthebook.org/blog/archives/2007/10/

http://www.remixthebook.com/the-course/detournement-2

the planned city

MUST READ

Situationist International Anthology

Revised and Expanded Edition, 2006. 532 pages.

http://www.bopsecrets.org/SI/index.htm

so cool

"We are bored in the city"

Our city has been constructed and DESIGNED intentionally, which directly affects users' daily activities.

Situationist International

wiki
http://en.wikipedia.org/wiki/Situationist_International

A call for the creation of a new situationist international.

http://libcom.org/library/towards-new-situationist-international

Enragés and Situationists in the Occupations Movement

http://libcom.org/library/enrag%C3%A9s-situationists-occupations-movement

Situationist International on Films
http://libcom.org/library/films-situationist-international

Situationist International's background

- http://www.bopsecrets.org/SI/Chtcheglov.htm

What do/did they do

Story behind (culture/ideology/social/political)

http://library.nothingness.org/articles/SI/en/display/315

Street arts
http://artwelove.com/explore/Movements-and-Styles/Situationism-International

US- PPSproject for public space--- Creating public space

placemaking

http://www.pps.org/

夜遊灣仔

上星期某個夜晚到灣仔走了一遍
看看那裡的休憩設施── 原本想看喜帖街。
雖然不知有沒有走對了路，但灣仔那邊出現很多地盤，也有作勢伸往更高的建築物。

左邊兩幅是被CCTV守護的一個角落 (連一小塊地也不放過。)

這是港灣道休憩公園的標示。
第一眼看過去，是驚奇的，之後就想究竟有甚麼是可以做的。
場內看見一群人在耍太極，假使有一天大家的太極功力很強，都可以使出氣功，那時候這養生的活動也要被禁嗎?

很多「私人地方」都圍上了禁標，或是刺眼的橙色雪糕筒(太古坊，會補相)

24／10／2012

從FB抓回來的，是出自石家豪先生的手筆
總算進一步釐清我對藝術的CONFUSION
現在我要做的，（暫時）應該偏向左上。

有關公共空間的問題，
我要循幾方面探討
之前我執著於公共空間的規劃問題，
這固然是個最基本的問題源頭，
但我應更著重使用者跟它的閞係

下一步我要做的
就去再看看不同公共空間的情況
1 全日都看同一地點
2 早／午／晚 各看幾個公共空間

至於選取哪一／哪些空間
我倒要仔細想
＞公園？吸煙區？那被CCTV盯著的小角？
＞甚麼是公共空間？﹣﹣﹣ 家裡也可歸類為公共空間！

＊＊CCTV 是有趣的TOPIC
我們生活在這城裡，責任和權利是甚麼？
是不是要受人規限、跟著指示去做所有事情？

Proposals

30/9/2012

[Honours Project Proposal]

Hong Kong is a small city, and is famous for the beautiful night view—thanks to the intensity of buildings and never-switch-off neon lights. There are more and more buildings within our tiny city: shopping malls, and residential buildings. These buildings undoubtedly bring new entertainments and space for us citizens to use. However, when looking back to the disappearing old community area, the amount of public spaces seems decreasing silently. Graffiti are removed; street sleepers have no place to stay, street dancers were expulsed. Most Hong Kong people live peacefully in a well planned area, yet we seem have no rights and responsibility to our own city. I wonder who owns this city: us citizen, the government or merchants? I would like to investigate more about public space, citizens’ right of using public space.

3/10/2012

[Honours Project 1^st meeting with supervisor]

To give further explain to my last proposal, there are 3 main points I would like to highlight (refer to my last proposal): Disappearing Old Community and public space; Types of New constructions- space and effect to our culture; and our Rights and responsibility to Hong Kong.



The disappearing old buildings and streets are marking the fading of the old generation and old living style. The change of recreational area(both in style and location) would make changes to some local cultural activities. For instance, Lower ngau tou kok estate and Wan Chai market. The living style and people's living environment changes because of urban renewal.  [wt's Hong Kong culture]

Second, the government is now undertaking the urban renewal project in different districts with old buildings, and would like to transform them into some modern-like districts. As a citizen, such large-scale construction bring more inconvenience to citizens rather than benefits. It is not a human-based project for citizens within this decade. [The final benefit would go to who's pocket? citizens/ merchants]

Rights and responsibilities of citizens can actually be reflected everywhere in Hong Kong.
For example, the un-used areas under highways and parks are used to be open to public use, yet under the 'management' of merchants/government, citizens' freedom were being deprived.
 

better space

海濱長廊- 伍美琴  http://www.youtube.com/watch?v=QsIVo8FzyRA
公共空間的意義
1 社區與當地歷史文化相連
2 綠化(以本地植物) 達減排及生物多樣性←會自我完善、自我優化
3 包含文化內容，可令使用者了解本地文化特色
4 提供舒適環境，吸引使用者使用，增加人與人之間的互動
5 使加使用率，令公共空間得以承傳

Hong Kong Public Art Initivative 

http://hkpsi.org/chi/publicspace/publicspace.php?page=introduction&file=ideal

理想的公共空間

公共空間金字塔®：
理想的公共空間須具備四大因素，當中以暢達性為第一步，因為人們要到達空間才能享用第二層的因素—環境與設施。可是，即使有了設施，設計不良好的話也不能令公眾使用（第三層）。有了公眾使用，如果人人也各自進行活動，他們也只是活在自己的世界，因此我們最終會以公共空間能否鼓勵社交來衡量它的成功，因為社交乃公共生活的最佳體現。以上四大條件，良好的公共空間缺一不可，卻須層層遞進才能達到最高層次。

Public space/ 公共空間

WHAT IS PUBLIC SPACE

一個中國網站對公共空間的詮釋介紹
http://news.163.com/special/00012Q9L/gonggongkongjian090629.html
中国人的公众场所60年来历经流变，，从“公家空间”，到“公用空间”，再到今天“公共空间”的初步萌芽。我们开始明白，真正意义上的公共空间，不在于其规模之大小，而在于其是否以人为本，服务于公众生活，不只是政治表达的工具。
而按照哈贝马斯的说法，公共空间的涵义更加广泛，它是指“政治权力之外，作为民主政治基本条件的公民自由讨论公共事务、参与政治的活动空间”。他强调，在公共空间内，公民间的交往是以阅读为中介、以交流为中心、以公共事务为话题的“公共交往”。显然，我们距离哈贝马斯的“公共空间”还遥远。


建築香港-- 公共空間的概念與實現
http://alfredhsh.blogspot.hk/2011/02/blog-post.html


PPS- Project for Public Spacing (US)
是一個國外組織鼓勵市民多認識及參與改善公共空間

http://www.pps.org/training/making-it-happen/

香港的情況
[Fraud about Public Space] 2009 http://www.youtube.com/watch?v=HXiGVggMG5M&feature=related
海灣豪庭- 贖回公共空間
[蘋果20/6/2011] 海灣豪庭關閉公共空間 http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20110620/15357334
>屋苑的業主立案法團未經相關分區委員會及區議會同意，突向城市規劃委員會直接申請，將屋苑註明要提供的公共空間，改為私人休憩用地，豁免向公眾開放。
匯豐銀行事件 
Privately Owned Public Spaces (POPS)
[東方25/6/2012] 匯豐銀行狀告“佔領中環”侵業權 http://ny.stgloballink.com/hk/201206/t20120625_1754338.html

OMA's plan for Hong Kong Kowloon West Cultural District
http://www.youtube.com/watch?v=4IEET0Dm4ms
> East, West and middle parts
Hong Kong traditional culture~ Chinese Opera(East), Greens(West), market(Middle)
Open to Public

AN ONLINE PPT
http://www.slideshare.net/lsalvin/ss-7669897

• 4. 公共地方與公共空間 公共地方是城市中可讓公眾享用的空間。所謂「公共」，亦理應是不限社會階級，無分貧富貴賤，人人可享。這類包括街道、廣場、天橋、隨道、車站、碼頭和公園等
• 5. 公共地方與公共空間 公共生活展開的舞台；而國際上理想的公共空間，不但是自由及開放的，而且同時是中立、無條件地包容所有人、大眾可以很隨意地表達自我而不會受到歧視與排斥 [1] 。 公共空間得容許一個人，至少暫時使用這地方，來與其他人溝通，從而建立一種共同的意識或公共的意見 [2] 。 ( 資料來源︰ [1] 香港藝術中心 (2008 年 1 月 ) 。〈公共空間：回到原點〉之一，載《藝訊》，頁 5 。 [2] 戴耀廷 (2007 年 9 月 8 日 ) 。〈公共空間〉，載《明報》，頁 D7 。 )
• 10. 公共空間的基本條件 便利 安全 尺度大小合適 ( 資料來源︰鄭也夫 (2002) 。《城市社會學》。北京︰中國城市出版社，頁 194-196 。 )
• 11. 公共空間的使用權 人權 行動權 要求的權利 變更的權利 所有權 處置權 ( 資料來源︰鄭也夫 (2002) 。《城市社會學》。北京︰中國城市出版社，頁 196-200 。 )
• 12. 「綜合發展區」 政府於 1980 年代開始引入「綜合發展區」，於賣地、批地和私人發展或重新發展土地時，透過計算樓宇的總樓面面積時豁免計算有關空間的面積；或給予額外總樓面面積；要求發展商在私人發展項目加入公用設施，原意是希望能促進綜合設計、善用土地，確保地區可提供足夠的基礎建設，供居民享用。
• 13. 「綜合發展區」 按照土地契約或公用契約條文所規定，業主必須履行以下義務 [1] ︰ a)       容許公眾人士合法地使用該等設施，以及確保該等地方暢通無阻； b) 妥善管理和維修該等設施，達至令政府滿意的水平 ( 資料來源︰ [1 ] 發展局 ( 2008 年 3 月 ) 。《專題檔案︰ 在私人發展項目內提供公眾設施的背景資料 》。 檢索網址︰ http://www.devb-lb.gov.hk/chi/issues/public_facilities.htm
• 14. 公共空間的使用權 該空間的「可達度」及「公眾知悉度」亦影響着公眾如何行使其「使用權」，間接限制公眾使用。

政府在私人發展項目內提供公眾設施的背景資料(2011年5月)http://www.legco.gov.hk/yr10-11/chinese/panels/dev/papers/devcb1-2270-1-c.pdf

如根據此< 立法會發展事務委員會私人發展項目內提供的公眾休憩空間> 文件看TIMES SQUARE 和港灣豪庭兩件事，有以下漏洞:

1. 沒有清楚列明使用者具體使用權限--
    政府有權收回私人物業包括的公共空間，從而進行管理(如公共空間位於地面而面積龐大)    

    [這漏洞促使某些奸商出絕招，如港灣事件]

2. 置於私人物業中的公共開放空間是對公眾有好處，有錢也不代表可以買埋成塊地，建設公共空間是平衡用地的一個方法，令本地的大眾仍有權利使用本土的土地; 可是在管理上有問題:
(1) 市民不清楚公共空間的地點(其中一個原因是私人物業沒有指明);

(2) 充滿限制，因為公共空間位於私人物業內，E.G. 如在那裡賣藝，會否被以干擾私人物業使用者的罪名驅趕? <因此我覺得絕對跟地理位置有極大關係>

(3) 「考慮是有關用途不會阻礙人流，且餘下的私人發展公眾休憩空間足夠其他公眾使用，因而無損休憩空間的功能亦不妨礙當前公眾使用／享用有關設施。」那匯豐銀行一案呢?

要慢慢睇，重點 (2009年5月)

http://www.legco.gov.hk/yr08-09/chinese/panels/dev/papers/dev0526cb1-1634-8-c.pdf

私人物業範圍內撥出供公眾使用的地方(SINCE 2004)
http://www.bd.gov.hk/chineseT/dedicated_areas.html
>有些很奇怪，最少的公共空間只有0.7平方平


私人發展公眾休憩空間 (2008年)

http://www.devb.gov.hk/filemanager/tc/content_582/Guidelines_Chinese.pdf
>有更多的解釋
>2.2, 不同設計的準則
~可以看看2008年後的新落成設計

遲D睇
http://www.devb.gov.hk/tc/issues_in_focus/provision_of_public_facilities/index.html#backgroundinfo

鄭樂恒 - 一個對香港公共空間的研究 [審視公共空間：漫無方向的追尋？ ]
http://www.ln.edu.hk/cultural/mcs/materials/Sym%202008/1_p1.pdf

Exciting photography

 Oliver Schwarzald

http://oliverschwarzwald.viewbook.com/schwarzwald/home

拍攝帶動感的靜物，他的構圖也造得很美，能把大量的物件有美感地堆在一起是件很難的事，他做到了，我醉了

Ulrika Kestere

http://www.ulrikakestere.com/index.php?/project/7-horses/

她應該還很年輕，主題都是很女孩、很童話

顏色配的很好，在外國的攝影師就是有個優勢，到處都有美景，不像香港，要多找幾處人煙疏落的地方是少之又少

ASGER CARLSEN

http://www.vice.com/read/an-interview-with-asger-carlsen

他一定是現代的超現實主義派，他的模特兒擁有奇特的身段── 奇特得不曾在現實出現，但透過他的相機，彷彿它們的存在是理所當然。

SculptureS

Lucile Driskell   http://www.luciledriskellfineart.com/  

Disco II
Wood & Brass
35 x 20 x 11 in.

Title: Open Form II
Year: circa 1970
Medium: Metal Sculpture, Signature inscribed 'LD' and numbered
Edition: 2/100

Sirocco
Bronze on Wood Pedistal
34 x 31 x 16 in.

Bernar Venet  http://rogallery.com/Venet_Bernard/Venet_Bernard_sculpture.htm

Title: 2365° Arc x IV

Medium: Black Iron Patina 
Size: 68 x 68 x 12.5 inches 

 

Bernar Venet, 218.5° Arc x 14, 2008. Cor-ten steel
(Like a pair of hands)

Julia Fernandez

I was doing research about sculpture, and I found her works. Julia Fernandez just had her exhibition this May and June.

I am impressed by her painting at the beginning, the texture and visual effect is strong and interesting. When I saw her work, I wonder if they were hand- made crafts. And when I browse her personal website, she actually explores different kinds of materials, and her works are always colorful and lively, yet some of them are quiet and calm though she uses bright colors.

Here are some of her works in various media.

Naturaleza Enjaulada #1

(Caged Nature)

13"x13"x13" 

mixed media 

2010

"Explosion"(Detail)

Oil on Canvas

tryptich

8"x10"

2012

"Microcosim"

Editioned Book: Varied Print1/2

Copper Etching #1

Hahnemle paper

16"x22"

2011

Deep Ocean #1

22x30 inches 

bas-relief, hand-painted gouache

http://www.juliafernandezpol.com/home.html

Hello Calder!

Joan Miro 的作品很有趣，畫作裡滿佈線狀小怪物，很熱鬧很可愛，不過今天遇上miro 小怪物進化版本的作者--- Alexander Calder

JOAN MIRO's work

CALDER

Calder 的作品涉及類型，從2D的油畫，然後把2D的內容融入雕塑，大型的雕塑更是有趣，雖然主體絕不寫實，但很輕易看出是動物的形象，更令作品添上童真玩味，就像是個長不大的孩子在塗鴉。作品看似塗鴉，事實上隱藏規律，驟眼看，可以把邏輯及常理拋諸腦後，加上受簡約主義影響，Calder 的作品主要以單色塊及粗黑線條組成，讓雙眼透透氣，吃點色彩糖果。更令我著迷的，是他的雕塑與平面畫作同出一徹並互相呼應，不但令畫中的線條化成實體，更可以移動，也會與現實的實體互動。我認為他不只是藝術家，也是位對科學物理有無窮好奇心及探索精神的老頑童。






快來看他的少部分作品:

像個有尾巴的人立於地上

劍龍在青草地上!!!

飄浮輕擺的色塊，也是玩弄視覺的把戲

!!!!!!

簡、趣、快

公共空間 PUBLIC SPACES

公共空間拓展

「公共空間的出現是人類在城市裡追求及塑造社交社會的一種實體表象，故此，它會以連接活動的通道、分享訊息的節點及共享文化活動的平台而存在。」 (Public spaces as expression of human endeavor and artifacts of the social world are the physical and metaphysical heart of the cities, thus providing channels for movement, nodes of communication and common ground for cultural activities.) 



REF: 
匯豐銀行「收回」公共空間? 
http://www.hkpsi.org/chi/publicspace/publicspace.php?page=article&file=20120716
公共空間拓展
http://www.hkpsi.org/chi/main/

公共領域 Public Sphere              孫樂川

http://www.ln.edu.hk/mcsln/13th_issue/key_concept_01.shtml

「公共領域」(Offentlichkeit) 本身是一種相對於「私人領域」 (private sphere) 的抽象社會及哲學慨念而非實體形態，「公共領域」的形成是在於不特定場所(locale) 中由各獨立「私人個體」(idia) 結集成為公共體 (publicus) 或公眾 (Public) 。這私人參與者(private persons) 沒有背負既定身份背景，各人之間也沒有利害關係，亦不隸屬於任何利益集團或機構，開放坦誠地進行理性討論及評點各類共同關心的話題(common interests) ，如各種社會民生問題。

KEYWORDS
形式
參與者的互動、身份
互動內容
地點 

待續

吃屎魚

今天逛魚街看見一種很少見的魚類，樣子跟石頭魚無異，是氣息呆滯了點。膠袋上的水筆字寫得潦草: 磊魚。對牠甚感興趣，問阿姐這磊魚吃甚麼，她想也不想: 吃屎!

我的眼光落回這魚。從頭到尾以石頭花紋偽裝，總不會只為了吃屎吧。也許我的問題是多餘了。

http://purplemangrove.blogspot.hk/2010/10/changi-trip-ii.html

http://www.ngensis.com/pscies-1.htm

吃屎魚這詞在腦中揮之不去。說來慚愧，要不早前於香港討論區看見相關的話題，我會一直誤會真的有魚會吃屎...... 一直在缸低吸吮的魚類，只吃剩糧和青苔之類，而不是在吃屎。

在魚街買魚確實要小心，賣魚的阿姐未必清楚魚類的習性，問她們小則嘥氣，大則賠上家裡魚缸的仔仔囡囡。

不過今天走的這一趟感覺不如以往。魚街的店舖百花齊放魚類品種繁多，越來越多店舖專謍魚缸設計，由缸內擺設到濾水氧氣等等一條龍供應，對懶惰或對養魚一竅不通的人是好事，對魚也是好事。

而把魚一袋一袋掛在鐵架上的傳統店舖叫人看了心痛。走一趟仔細看一眼牠們，就會知道。

內心很掙扎買不買，最後還是先等家中的鬥魚及蛇仔百年歸老才再考慮。(心裡突然很擔心，那一天看著鬥魚的屍體不知我會怎樣...)

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http://bbs.qxinnet.com/viewthread.php?action=printable&tid=37751
在魚街見過，身體很長粉肉色，有想過買但想想下覺得很醜，像長版金蛙)


http://img269.imageshack.us/img269/9020/l030.jpg
琵琶鼠魚樣子怪怪的，但身體上的鱗令我著迷

再續，講蝦

《歐赫貝奇幻地誌學》Atlas des geographes d'orbae

Atlas des géographes d'Orbae 《歐赫貝奇幻地誌學》

《歐赫貝奇幻地誌學》（Atlas des geographes d'orbae）是法國名漫畫家普拉斯（Francois Place）的重量級代表作，這一系列三本的圖文創作，花了Place數年心血，但1996年推出首冊後，讓他在法國境內及義大利波隆那皆獲獎無數。 

《歐赫貝奇幻地誌學》以A到Z二十六個字母為順序，呈現二十六則故事，栩栩如生地刻畫了從「亞瑪遜」（Amazones）、「印地哥群島」（iles Indigo）、「玉之國」（pays
de Jade）、「紅河」（la Riviere Rouge）……等26個地區的風土人情。普拉斯用曼妙的文字，佐以精細生動的圖畫，將每個地域或國家的自然景觀、珍禽異獸、建築風格、住民文化、甚至包括當地的神話傳說以及旅記……都一一「記載」下來。讀者遊歷於書卷之間，偶爾會發覺某個地域有非洲部族的影子，某個國家似乎和中國十分相似，而某個地域的人民服裝與習俗和中東有異曲同工之妙；讓人好奇這26個國家地域到底是真是假，若真存在世上，真讓人想立時去一探究竟。 

普拉斯以蒐集了無數資料，佐以他無邊際的靈感，加上大大小小百餘幅的精細彩圖，構築出這獨一無二的「歐赫貝」世界，如「一千零一夜」般豐富曼妙，讓人悠遊其中、驚嘆連連。首冊《歐赫貝奇幻地誌學A-I》，故事從從亞馬遜地區開始，每幅圖每個故事，都將緊緊抓住你的目光。亞馬遜女戰士的驍勇善戰、弗立淞國部落裡力抗惡熊的英勇傳奇、如夢似真的靛藍雙島傳說...流傳千古、像風般的歌頌著瑰麗的「歐赫貝」世界，讓想像力當指南針，引領你跨出那一步，穿梭在一頁一頁濱紛的畫面裡，你已經開始無法忘懷的奇幻旅程。 

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一看到就很喜歡，應該只礙於需要文字輔助，要不化成一幅樓底高度的壁畫肯定比放在書中更為懾人。水彩加鋼筆，以細膩畫工把書中世界呈現，其實我也想做類似的，把香港以往的舊時光畫出來，只靠閱讀各說故事者的描述加以想像，定必是有趣的過程!

LIFE

中國對魚翅消費的看法
http://www.nownews.com/2012/08/20/91-2846479.htm

當我找鯊魚屍體時找到他: Damien Hirst
http://www.zgxywh.com/page.asp?id=6908


這金牛是最有印象的, 很多年前在報紙上看過。

在幾麼多小時裡兜兜轉轉，才發現最想探討的就是生命的本質，以及生物的互動性:
生與死的關係及互動

我好想找一條鯊魚, 然後好好把牠拓印在紙上, 以表敬意
自己弄一條太假了吧
用真的屍體又怕臭 (不過從未接觸過, 其實新鮮的魚應該不會太腥臭的吧)

但再想, 從前把魚上色再拓印, 是要反映魚的所有細節
現代技術可以任意放大縮小
令生物的真實性不能準確呈現
只有物質(魚)與物質(紙)的確實接觸互動才能保持100%的質感與質量
但顏色方面, 就是現代技術最為可取, 雖然人只會更依賴機器


(再續)

魚拓

魚拓 fish printing/ rubbing

中國乃世界文明古國之一，書契文字運用甚早。從初鈐印於封泥，繼則鈐蓋帛、紙之上為碑石摩搨的起源。從石經記載發現，可推溯到漢靈帝熹平四年 ( 公元 175年 )的碑石摩搨資料，更足以證明為全世界印刷技術發明之先趨
『拓碑』亦即版本搨印的再呈藝術，藉由圖騰雕刻的紋理，以窺見當時年代生活背景和文化藝術，提供了中國重要文化遺產之考據。『魚拓』，改擇以魚為創作素材，將魚身凹凸表面，透過搨印技巧轉印而成之行為。故早期僅被狹隘的用於記錄釣者漁穫種類、大小及見證之用途。

Fish rubbing, a kind of representing arts, uses fish from the great nature as the source for rubbing and thus produces very lively and inspiring art pieces. It not only reflects the objective world but creates a very different kind of art that combines drawing, painting, and crafts.

魚拓 fish printing (from google)
http://kankankan.naturum.ne.jp/e642827.html
http://aquamacau.com/redirect.php?tid=19330&goto=lastpost
http://blog.fishing-zero.jp/?eid=256096
http://www.matsu.idv.tw/print.php?f=4&t=56597&p=1

制作的步驟 (http://www.fishnet.com.tw/wtech/w_model.htm)

把洗淨的魚放在報紙上，把魚鰭展開整理好。在不同的淺盤中準備2-3種濃淡不同的墨汁。
在把墨塗到魚身上之前，刷子在另外的報紙上刷幾道，把裡邊的水分去掉。
刷子在中間不能停頓，一口氣從頭部刷到尾部。
不要反復在魚身上塗墨汁，在已經塗過墨的部位，如果尚感欠色可以適當地補刷幾下，次數少更容易獲得好的魚拓。
魚體全部用刷子塗完墨後，再用細毛筆修飾魚眼及魚嘴部分。按照魚拓制作規則，除魚眼等部份外，是不能進行拓後修飾的。把魚移到乾淨的報紙上，在魚身上輕輕鋪蓋一張宣紙，然 後用手指和手掌壓就行了。
在這之前，要先查看一下魚身上的墨。乾的地方要重塗一遍墨。
魚拓的一個重要作用是正確記錄魚的尺寸，所以制作時要從頭到尾鰭尖部分都要嚴格注意真實效果。
如果開始沒有很好的拓出魚尾鰭或魚嘴部分，過後靠加工修飾的魚拓作品，是毫無記錄價值的。
把紙輕輕鋪蓋在魚身上，從魚身上的最高點（一般在鰓處）開始壓起，很快壓到尾部。
最簡單也就是拓出的魚拓最有生氣的方法就是用手掌一口氣壓完。
接著用手指很小心地壓魚嘴部分。
魚嘴最好一次拓成，即便是稍有不足，也不要壓第二次。
接著開始拓從魚嘴到背鰭的頭線以及從魚嘴到腹鰭的下線。最後拓魚鰭部分。
這時壓的時間要盡量短些為好。把紙從魚身上揭下，要從魚頭方向開始。
然後是在魚拓上畫出魚的眼睛。這時要用細毛筆，對照著魚眼畫出來。
在黑白的魚拓上按上一個朱紅的印章，即使是水平不高的魚拓，也能增色不少。
經過裝裱等加工後再掛在牆上欣賞，會覺得更漂亮。在魚拓後面貼上一張同樣大小的較厚的宣紙。
在魚拓後面用刷子薄薄地刷上一層水，接著在準備做後襯的紙上，刷上薄薄的一層漿糊。
一般是用漿糊一定要稀一些。魚拓同後襯紙貼在一起的同時，用平刷把紙上的皺紋展平。
摘自《中國釣魚》


制作過程圖文:
http://tw.myblog.yahoo.com/sowells@kimo.com/article?mid=19485&next=11195&l=f&fid=9



魚拓印後製成標本
http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM3/7305979.shtml

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應該是小時候看叮噹, 所以對魚拓有印象
魚拓的重點是色準, 魚的形態及眼晴要靈活有神為佳
釣魚殘忍, 魚釣起了拓印後不能食用, 製成標本比較環保也對得起那魚
魚拓反映了魚美的那面
雖然是給美化了, 但整體是真實的
這技術是沒有相機的時代人們用來記錄炫耀戰績的方法
現在我們不用拓印也有大量紀錄的方法

即使魚拓製作也能電子化
http://www.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=6725829&extra=&page=1

手工藝的價值就在於要付出的時間精神
不能複製的珍貴
獵人雖然殘忍, 但他們明白獵物的珍貴之處, 不惜一切要得到;
反之現在的人把生命貶值, 大量殺戮
死無全屍是一定的了
但生命的重量理應平等
如以數量以量化生物的價值
人類真的不算甚麼
要避免傷害自然裡的一草一木實在難以做到
但重點不是使用與否
能否以尊敬感謝的心對待以及回饋更為重要
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標本
http://big5.ce.cn/xwzx/kj/201107/18/t20110718_22548120.shtml




把屍體好好保存是文明的特徵
把最後一秒停留, 也許是最美一刻, 也許是醜的一刻
化好妝, 拍個照
這是研究用途, 要配合文字才知道確實資訊
也許要一起游泳才能感受牠們感受到的
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好美的組織
http://www.biopathology.jp/gyoumunaiyou/HE%20stain.html